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李少君的博客

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1989年毕业于武汉大学新闻系。历任《海南日报》周末版副主编兼读书版主编。现任海南省作家协会常务副主席,《天涯》杂志主编,华东师范大学、海南大学等校兼职教授,是草根性诗学的提倡人。

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《21世纪诗歌精选第四辑》出版  

2013-12-10 09:32:00|  分类: 文化 |  标签: |举报 |字号 订阅

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《21世纪诗歌精选第四辑》,李少君、田禾主编,长江文艺出版社2013年7月出版,定价:36、00元

 


诗歌的编年史
     ——读《21世纪诗歌精选第四辑》

 

                             耿韵

 

    由李少君和田禾所编选的《21世纪诗歌精选》是一个系列性诗歌选集:第一辑的草根诗歌,第二辑的地域诗歌,第三辑的女性诗歌,一直到第四辑的“每月推荐”特辑。如果说前三辑的选编有着明显的主题风格特征,那么第四辑则可以理解为是一本充当着当代诗歌档案性质的特辑。像霍珀的画总是用光线来描绘时间一样,这本集子用来自网络及各种读本的诗歌来记录着时间,自2010年6月伊始至2012年12月,以每个月份为标题,由若干首当代诗歌编纂成辑。这样的编纂方式和提供普及诗歌阅读的机会,在这个连生存意义都显得匮乏的时代,无疑提供了一个可供改善的文学空间。当代诗歌从来不是一种规范性的知识,也不存在某种规范化的解读方式。相比其他的文学形式而言,诗歌所表达的更多是一种个人化的语言和感受,与古典诗词不同,现代诗歌很难进入学院的讲堂,虽然有很少的高校开设诗歌阅读课程,但更为普遍的是,对诗歌的阅读通常发生在私人领域,是一种个人的阅读经验。读者根据自己的喜好在各种发行的文学期刊、独立出版的诗集、诗歌网站甚至诗人的博客上进行选择性阅读。李少君在《21世纪诗歌精选》这一系列中,从事的就是将一些好的诗歌从浩如烟海的文本中,通过各种途径挑选出来,使诗歌阅读进入一种公共阅读空间。
    新历史主义的实践和文化研究的勃兴将文学批评逐渐演变成了文化批判,随之而来的一个结果就是诗歌成为了一种日渐边缘化的文类。这种诗歌边缘化现象或许主要应归咎于人们对诗歌作为政治批判工具之地位的怀疑:作为一种高度严密的语言组织形式,诗歌的形式主义倾向使它变得十分自我封闭,不能与社会实践紧密相连。文化批评所关注的不是诗歌的语言、句法、韵律等问题,而是在文学中去寻找代表意识形态霸权的、在其它的社会实践中被肯定了的主题性因素,而忽略了文学过程的微妙性,尤其是诗歌的潜在功能。李少君在本书的后记中强调,他正是出于避免文学与政治的古老而棘手的问题,而希望人们能将注意力重新集中于诗歌本身。这样的努力,正像奥登所不断追溯的诗歌的双重属性:一方面,诗歌可以被看作神奇的咒语;另一方面,诗歌也创造着智慧和真实的意义。从这个意义上说,李少君对诗歌以年鉴的编选方式,使人们重新恢复对语言和话语的信任,它的参照对象并不是简单化的关于诗歌写作的流派、思潮、杂志、性别、地域、族裔、代际及其社会背景考察之综合的编年史,而是一种发展着的社会感受力与想象力的历史,某种情感形态出现、成熟、变化或消解的历史,某种个人的感知力与社会心态史的轨迹,以及它们获得修辞形式与文体形式的表述方式的历史。也正是这种编选方式,使语言本身重新激活了生活,它不是关于意识形态的表述,也不是某一个诗人的孤独主体的表达,而是当下生活在这片土地上的诗人们的综合生存经验,它具有这个时代的编年史般的性质,记录了诗人们面对动荡、变化的世界,面对传统、立场、历史的失落,面对写作、阅读、琐碎的日常生活的全部理解。当然,我们可以说这是诗集,但更确切的说,这也是一系列珍贵的对中国当代“诗歌史”的研究档案。
    鲍曼曾说,现代性是一种“液化”的力量,它使得旧有的结构、格局、依附和互动的模式统统被扔进熔炉中,以得到重新铸造和塑形。李少君所作的,正是恢复并再造那寓于语言的起源和每个人内心深处的东西,恢复并再造那与时间及现代生活相混合的东西。他的编选,是经过仔细考量的,我们能明显的感受到,书中的诗句是活泼而具体的时间,是对今日的复杂生活微妙而瞬间的感受,这对诗歌能在普通大众中被广泛的阅读,无疑是一种非常合适的选择,同时,也有助于发现一些优秀的年轻诗人。诗歌作品被接受的程度,从无动于衷到理解的过渡从来不是一下子实现的,而是需要时间的,或许作为大众读者来说,随着时间的逝去,发生改变的或许是个人的生命体验,但现代文学(诗歌)也孜孜不倦的在一个布满细微差异与各种隐藏关系的世界里推动着社会的转变。现代诗歌曾经并正在批评现代性,正因为它是现代的,出于同样的理由,读者才通过它认识自身。我们很庆幸的看到,已经有李少君、田禾这样的学者开始从事这样的事情。
 

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