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李少君的博客

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关于我

1989年毕业于武汉大学新闻系。历任《海南日报》周末版副主编兼读书版主编。现任海南省作家协会常务副主席,《天涯》杂志主编,华东师范大学、海南大学等校兼职教授,是草根性诗学的提倡人。

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[转载]“中国好诗歌”(2014年6月)  

2014-06-29 20:09:00|  分类: 转载 |  标签: |举报 |字号 订阅

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20146期开始,我们将每月推出“中国好诗歌”,邀请陈先发、雷平阳、潘维、臧棣四位诗人从当月刊发在《诗刊》上、下半月刊的诗歌中选择他们欣赏的作品进行点评。所选诗歌和四位诗人的点评将在《诗刊》微博、微信、博客同步发布,既是对好诗歌的一种推广,也是扩大诗歌影响力的一种尝试,欢迎广大诗友关注。

 

 

《进庙》

 

于坚

 

跨进来  身体忽然轻掉

凡胎不敢再随意落步

脚倒是踏着  但落不在实处   

蹑手蹑脚  战战兢兢

似乎一进门就原形毕露

莫名其妙地做贼心虚

没来由地鬼鬼祟祟 

其实从未偷过什么

产权不是你的  永远在忐忑

担心着被施主连根拆迁

逆来顺受苟且偷生已成习惯 

睁一只眼闭着另一只

在一楼自尊自爱  在九楼自贱自轻

导致体重无法自控  诸神 

忍辱负重难道不是最高的修行? 

每次进来都要迷路 

不知道该往左还是向右

弥勒佛的身上  这么多灰

  神明  要烧多少炷香才能安稳在大地上?

  这门槛也是松树做的

推开时门臼也会吱嘎吱嘎作响

地皮也是用水泥抹平 

供桌的支架使用了铝合金

诸位成年累月地打坐

那慈悲之态  也是自祖母遗传

窗户也是在黎明时打开的 

正月十五  一树梅花在那厢开着

 

 

潘维点评:

我认同诗的语言是启示录式的这一观点,这和老派的说法诗是种族的器官、文化的触须、时代的先锋相一致。于坚这首《进庙》毫无疑问发出了启示录式的声音。从表象上看是在描写进庙过程的一种心态,但其中的深度在于,描写的不是一个普通人的心态,而是一尊神进庙的心态,更智慧之处在于,他把这种多层面的复杂性描绘得如此准确,我承认这是大手笔。于坚一贯在诗句里放弃隐喻,自觉加强一种类型建设,但这首诗本身诗一个隐喻,可见于坚并不反对隐喻本身。再次强调,这首诗提供了一种智慧而坚实的眼光。

 

 

《门环响动,风吹开门》

 

小西

 

门环响动,风吹开门

但那不是一场暴雪。它还在路上

我们小心呼吸,在十面霾伏中开着灰暗的玩笑

仍有事物在腐烂。落叶,果子,镜中的一面旧颜

我抑制不住激动,咖啡溅在袖口上

因为他们说到了鱼。晨曦在鱼竿上

闪着金属的光泽,当鱼钩一次次抛向大海

它们先后被诱惑,在木桶内扭动着腰肢

犹如穿梭在酒吧里不安的女郎

它们在桶内挣扎,我们在桶外挣扎

 

此时有人在窗外大喊我的名字

这个时节桂花还有姣好的容颜,让她惊讶

我为一些事情分心,而它不会。它只顾着生长

开素颜的花朵,让香气在花瓣中滚动

时光加速我的衰老,但我还坐在小院里

等待离人归来。当布鞋落地的声音慢慢传来

仿佛越来越近

门环响动,风吹开门

他正站在门外,抖落身上的大雪

 

 

陈先发点评:

这首诗的妙处在于:它在眼前清晰可触的寻常景象中注入了时空的纵深感,令每个细部在光与影的交集中显得深具况味。作者的结构能力较强,使整首诗在首尾相顾中保持着气息上的完整。

 

 

《恒河》

 

于坚

 

恒河呵

你的大象回家的脚步声

这样沉重

就像落日走下天空

 

 

雷平阳点评:

于坚这首《恒河》,一读,我就记住了,惊心动魄。我视其为于坚最好的短章,也认为是于坚诗歌美学的文本化呈现。这样的句子横空出世,不是人说,是神在说,融汇了作者的阅历、写作经验、文学理想和个体上天入地的话语方式。恒河边的黄昏景象,因这短章而永恒。

 

 

《凝视镜子中自己的影像》

 

非亚

 

沉默,冷漠

老于世故?噢,不

他在灯下,看着镜子中的自己

确认里面的这个,仍然是一个

青年,尽管他的衣柜里

有很多深色的衣服,电话和名字

储存在很多客户的手机里

但他仍然,选择在周末

去侯朋的地下室

听现场摇滚,和朋友一起

在露天大排档喝啤酒

在寒冷的冬天

戴围巾

套头帽

继续剪两边剃得精光的短发

他开车去外地探望朋友

去做小鸟一样的

旅行

有时他会愤怒于现实和灰色的雾霾

愤怒于这个没有新道路

涌现的国度

他玩微信

在深夜的床上

浏览微博的信息,知道人生的短暂

他快要五十,仍然想着自己

有一颗彩色的

可以和云朵、河流

树木,以及蚂蚁

对话的心

 

 

臧棣点评:

非亚的诗写得很平实。在语言上,很少玩花活,从始至终在修辞上保持着一种记叙的冷静。他不以修辞的变形来拉动诗的想象力。在风格上,他严格地将观察作为一种尺度,并以此来协调诗意和经验之间的平衡。值得赞扬的是,作为一种效果,这种平衡在词语的作用下,大多数时候,显得既微妙,又犀利。在当代诗人中,将观察作为想象力的重心的诗人不乏其人,但像非亚这样,把诗的观察发展一种针对语言本身的警觉的诗人还是很罕见的。诗的素材大都取材于生活的见闻,而诗人处理素材的方式,就好像它们是生活中最平常的物件,树根或石头。诗人把它们捡起来,掂量之后,简朴的风格之锉便开始派上用场:它沿着物象固有的纹理,稍加锉动,一件看似的平常的生活素材便显露出隐含的意味。非亚的诗,也反映出当代诗的另一种进展:我们确实可以从世俗的生活中提炼出新的诗意。这种诗意不同于对自然的赞美,而是基于一种经验的忠实。像《凝视镜子中自己的影像》这样的诗,通过对生存的片断的缝合,它或许有助于我们强化对生命的私人记忆。

 

  

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